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这是一本不错的书，教给我们简便的养生方法和对人体的一个较初步的知识。读了这书，你要问一下自己：我对自己的身体了解有多少？我愿意相信中医名家教授的这些简便宜行的保健方法吗？

不少人习惯于向医院求医问药，却忘记分析自己的日常生活习惯，这也可以称作是“舍本逐末”吧。这也是很多人对自己的身体所知太少，而习惯于依赖别人来“援救”，动不动去打针吃药打点滴。

多花点时间，多改变一下自己对健康认识的观念，自己把握自己的身体和生命多一些。

很焦虑，有一段时间甚至神经衰弱了。
上大学后，刚开始像出笼的鸟，跑步进入新社会了。玩啊，疯啊，把高中时受的苦统统赚回来了。可是，期末考试来了，只好临时抱佛脚，幸好学的是文科，只要把考试的要点背了就好。可是记性更不如从前了，费了多少工夫才没有挂科。

看了这本书，让我对记忆有了新的看法，一下子想到这么多东西，以前困扰我的关于记忆的问题豁然开朗了。
没有天生记性差和记性好之分。虽然有个别天才人物，但大多数普通人都没多少差别。
没有一蹴而就的训练方法。那些宣传的什么思维闪电、照相记忆之类的，只是因为对某一种记忆方法熟练运用之后的结果，只对那一类东西有效，这很正常，跳不过“熟能生巧”的圈子，所以不可能从根本上改善记忆力。电视广告上宣传的药品、补品或者其他什么方法之类就更别提了，压根儿不能相信。
年纪大不是记性差的原因。很多人会这么想，例如我，就是一直把记忆力下降跟年纪大联系起来的。尤其是女性，有了家庭之后，有了孩子之后，常常忘东忘西的，这时她们会说，年纪大了，记性差了。很多人跟我这么说过，感觉真无奈。但这本书中给出了不一样的解释，是通过实际研究得出了，很让我信服。三言两语说不清楚，如果感兴趣就自己看吧。
……
还有很多非常有见地的研究和观点。难怪能畅销30年呢，真是经典中的经典。
刚看了前面普通人的记忆误区部分，我已经获益良多了，后面还有具体讲记忆方法的，应该还有惊喜。
谢谢美宝，谢谢你把这本书推荐给我看。~~~~~~~~

我以前一直记性挺好的，特别是初中以前，每次老师上课，听下来后基本就掌握了，课后都不用怎么复习，学习成绩在全班甚至全年级都是名列前茅，老师和同学都说我学习有效率。其实我是记性好，尤其是无意记忆特别好，那些政治课、历史课、地理课，那时候是副科，老师不怎么管，但考试还是要考的，我每次只在考试前看一看书，结果考得都不赖，特别是那些填空题，都是边边角角的知识点，同学都答不上来，我却记得（但我不记得自己是怎么记得的），那感觉特别好，美滋滋的。

上了高中后，可能是课业更重了吧，就感觉记忆力下降了，以前没注意就记得的东西，这时就连刻意去记，翻来覆去背上好几遍，也不一定记得。特别是背英语课文，课前准备时觉得还挺熟的，上课老师一抽背，就多半会打磕巴，有时甚至啥也不记得了。那时

这是一个关于承诺的故事，故事的主人公兼作者把他十数年的经历汇聚成一本让人人可见的书。让世界人们都沉浸在如此的感动之中，为他的执着，为他的坚持，为他的爱心以及是那样那样的不容易！谢谢他
历来了解巴基斯坦与阿富汗都是因为恐怖分子横行，本拉登还有塔利班霸权，却经常忽略了那些同样生活在战火之下的人们群众们，尤其是孩子，连教育和最低生活都毫无保障的孩子——尤其是女孩子!女孩子长大了就会变成母亲，母亲是对下一代最直接的影响，从这个角度说，母亲决定了下一代的素质与成长更甚于父亲。所以当作者说他一定要在那样封闭的国家推行女性教育的时候我就深深被感动了，我知道他所要面对的艰难与困苦，不只是人们的贫穷还有思想的封闭！
什么能战胜贫困？是知识！还有，和平
这正是作者所传播的，同时是他将毕生从事的职业，也是为世界所动容的！

顾忠华教授的这本书是导引我们扣开韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书的大门。如果在社会学界不读韦伯，只读马克思的经济理性决定论和历史阶梯状越层观，就称不上真正的理解西方社会学的知识框架。这句话虽然有些重，但是确实一话中的。因为德国社会学大师韦伯确实带领我们走进了一个与马克思思考角度根本不同的研究视域，那就是用非理性的观点阐述并论证了一个资本主义崛起的神话：新教伦理催生了资本主义。
其实，说心里话，在几年前，我读韦伯的《新教伦理与资本主义精神》这本书时，确实看不懂，因为德语翻译之后，有过多的定语（限定语），长句很多，对于我们中国式的思维结构很不适应。还有就是由于对宗教的阐述和回顾过多，加之我们没有宗教经验，在很多方面我们都根本缺乏一个宗教理论基础，所以读起来必定吃力。但是好歹我长期坚持阅读哲学方面的书籍，尤其是西方哲学话语下的哲学理论著作，奠定了我深厚了的“理解”基础。所以现在看起来就不那么吃力了。但是，现在回想，如果那时我有一本顾忠华教授的《新教伦理与资本主义精神》导读，提前先初步浅层次地了解一下其知识架构，书中基本观点，那么我想更有利于我去理解韦伯的社会学大作——《新教伦理与资本主义精神》。应当说，这本小册子是引导我们理解韦伯著作的重要渠道。
顾忠华教授不但对韦伯的《新教伦理与资本主义精神》吃得非常透，而且他对其他相关作品也是熟读熟知，以至于他不仅仅透过这本书看透韦伯真正叙述的内在意蕴。因为我们知道，一个哲学家、社会学家的理论知识架构并非是我们单看其一本书就能领悟的，而是需要全面熟读作者的作品。作者的作品往往不是一步就到位的，一发表就定性了的，而是作品之间具有个人品味和内在思路的相对连续性和一贯性，比如在批判性和反思意识上，后来的作品常常帮助我们更正我们对作者前期创作成果理论意旨的不当理解。如果没有精深的对韦伯这位世界社会大师思想的深入洞察和领悟，顾教授也不会这样通俗地诠释清楚韦伯这部作品的真谛。所以我很佩服顾教授的学识，也同样感谢所有的那些连接中西文化的社会学界、哲学界的人士，是他们给我们提供了一条通向西方知识体系的桥梁，把东方在场语境下生存的我们通过精到的作品精神的阐释和解读与西方“非在场”语境下的知识系统进行勾连，使我们真正触击西方精神的精髓。所有这些知识传播的“中介”人士的努力都是值得我们学习的，也是我们的社会发展所不可磨灭的。
本书字数并不多，可谓言简意赅，层次明了，解说透彻，把握宏观，对初学社会学的人来说是非常好的导引读物。

《哈克坡地森林》这本书的故事，一个温暖有趣的童话故事。它的作者不愧是挪威儿童文学作家托比扬%26#183;埃格纳。7岁的女儿每天早上起来就抱着这本书要求我朗读.晚上睡觉前如果没有听到这个故事,都会很伤心的哭!难怪这个故事被搬上了舞台，幻想中的哈克坡地森林，在挪威国家剧院里每年都能重现，给人们带来惊喜和快乐。
更神奇的事情,昨天吃晚晚饭,女儿竟然自己仿书里有趣的歌编了诗歌来形容我当主妇的勤劳:你最勤劳,要做饭;你最勤劳,要洗碗;你最勤劳,又扫地等,完全是受了故事的感染,不到一个礼拜书就要求我读完了.
第一次给女儿读这么长的故事,本来以为她会没兴趣听,没想到是这个结果,真的是一本朗朗上口的好书呢!